うたたね

人生には転機があるものだ。  一体何をやっているのだろうと、空虚感が大きすぎるこの頃。  往々に、人生とはそんなものかもしれない。  もちろん私事の人生であって、「広義の人生」を論じるものではない。   けれど幾らかの人も何らかの空虚を抱えていたり、抱えた記憶があり、 そうした空虚感を癒そうと代替を何かに求めることもあるだろう。 色々な意味で思い上がりが全てが台無しになる事態を目の当たりにし、やっと見つけた代替との 距離感も気づけば埋まることもなく、 内面の空しさは存在し続けるのだ。   恋人との関係に例えれば、心理的距離が近くなればなるほど 愛と憎しみの相反する葛藤がつのる「ヤマアラシのジレンマ」のように。   そう、フロイトが恋人の心理状況を比喩した 『随感録／ショーペンハウアー』に収録されている逸話だ。 ※   やまあらしの一群が、冷たい冬のある日 お互いの体温で凍えることを防ぐためにぴったりくっつきあった。 だが、まもなくお互いに刺の痛いのが感じられて、また別れた。 温まる必要からまた寄りそうと、第二の禍がくりかえされる。 やまあらし達は近づいたり離れたりを繰り返し  やっと、ちょうど良い距離を見つける…  こうして彼らがついにあみだした中くらいの そして共同生活がそれで成り立ちうるほどの隔たりというのが  節度ある上品な風習（社会でのお付き合いのあり方）だ。   この隔たり（距離感）のおかげで、 おたがいに温めあおうという欲求は 不完全にしか満たされないけれど、 かわりに刺でさされる痛さは感じないで済むのだ。   面白い例えだ。 実は長い間、逸話はこれで終わりだと思っていた。 しかし改めて本を手にすると、話には続きがあった。   …、しかし心のなかにたくさんの量の温か味をもっている人は  面倒をかけたりかけられたりしたくないために  むしろ社交界から遠ざかっているのである。   なるほどね、もちろん私にとって物質的に 社交界は遠い世界のことだが、 逸話の最後に社交界を離れ、孤独を受け入れたヤマアラシがいたのだ。   昔、銀座から東銀座への地下通路に、 シャッターが下りるころやって来る幾人かの...

意思疎通が難しいだなんて子供じゃあるまいしだね。 仕事帰りによく食べた 銀座のおでん。 …とまではいかないけれど 冬の大根が美味しくなる季節だ。 なのだけど…、 満月の日付がずれてか テーブルの名月は 満ち足りない欠け模様の大根だ。  ちょい欠けのだいこん炊いたん霧の中 欠けた月は寂しいもの 「そう、さびしいね」と呟いたら 「ヘッセの『霧の中』だよね」 「ああ、ちょい欠け名月」は誰にもあるのかな。 満つるを待つのならいいけど 人間には尽きない欲望があるし、 君がいなくなってからずっと 満ち足りないまま。 君のため 　　　ちょい欠けの　大根たいたん　秋の月　　

● 2025/9/2 産経新聞 絞首刑による死刑は残虐な刑罰を禁じる国際人権規約に違反するとして、死刑囚3人が国に執行の差し止めと慰謝料計3300万円を求めた訴訟の口頭弁論が2日、大阪地裁（横田典子裁判長）で開かれ、結審した。判決は来年1月16日 ● 25/09/09 MBSニュース 裁判の経緯 　☜アクセス、訴訟の内容簡単に解説されている 記事の掲載が遅れたが、2025年９月、気になっていた死刑囚の訴訟に大阪地裁の結審がでた。 ※以下に以前UPした記事を貼り付けた。 Title ： あるまじや ／ 2022年12月21日 年末だから増える分けでもないだろうが、 何故か刑務所での惨事が幾つか耳に入ってくる。 中でも11月末頃のニュースには少し驚いた。 「大罪を犯した死刑囚3人が、 絞首刑による死刑執行は憲法や国際人権規約に違反するとして、 国に対し刑の執行の差し止めや死刑が執行される日を待ち続けることの 苦痛に対する慰謝料などを求め訴えを起こした」 欧米っぽい思考の死刑囚だ、一瞬そう思った。 ではなく、名声を得たい弁護士や 話題を作りたい週刊誌が仕掛けたかもしれない。 いづれにせよとても考えさせられた。 そう言えば４～５年前だった。 差し込む朝の光を手の甲に受け豆をカリカリ、珈琲を淹れる。 色々あっても、この時間帯にホッとする私がいる。 時に人生はカップ一杯のコーヒーがもたらす暖かさの問題だ。 どこかで読んだコピーの一文に分かったような癒し心をくすぐられ時を過ごす。 TVのスイッチを入れると、海外のニュース番組が放映されていた。 フランスのTV局が日本の刑務所をレポしたドキュメンタリーだ。 特に目新しい題材ではなく、 どこの局でもよくある、ニュースが無い時の埋め草なのだろう… くらいに思っていた。それはフランス人記者の中途半端なレポだった。 ドキュメントの趣旨を要約すると、 世界有数な安全な国である日本。 囚人の人数は約５万、フランスは７万（人口密度を考慮すれば日本の犯罪者率はもっと低い）だ。 しかし、囚人の高齢者の比率は日本が高い。 しかもその９割が万引きとか些細な犯罪で入所している高齢者で、 彼らの再犯率は高いというのだ。 老女たちは生活の困窮の末に起こした軽犯罪で刑務所に入所するのだが、 出所してからの再犯率が高い。 彼女たちの刑務所での暮らしは、病気がちだっ...

鬼や天狗が持っていて、 それを着ると姿が見えなくなるという 隠れ蓑。 どんなに欲しいことかと思う。 　かくれんぼ鬼も一緒に咳をする

  近年、特に今年かな、「残暑」などという言葉では身体が納得しない季節を過ごし、 待ちかねた短い秋を飛び越して、一挙に夏から冬の到来だ。 ダウンを引っ張り出して、 なんとなく忘れ物をしたような～ もうすこし秋が欲しかった… 　　 颯 颯と ひと月遅れの秋の風 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

近頃、「草木を隣人として…。まあ何とかこの生きざまでやってゆけます。…」と心象風景を歌った良寛のように『たった 独りの強さ』に徹した稀有な生き方がよいものに思え、 人間社会の不快感や不信感を避け日々を過ごせたらと、 ぼんやり思う。 南吉は「人間は皆エゴイストである。常にはどんな美しい假面をかむっていようとも、ぎりぎり決着のところではエゴイストである。 エゴイストだということをよく知っている人間ばかりがこの世を造ったら、どんなに美しい世界が出来るだろうか…」と言うけれど。 さほどこの人間社会は甘くはないのだと歴史は語るし、 エゴイストだという事の現実を自身に省みて理解している人間など滅多にいやしないようだ。 たとえアルトルイストの人間が集まっても、正義が追行されることとを保証するなどと言う事も有り得ないだろうな。 フロイトに言わしめれば「欲望、生理的な衝動、快楽を求め、不快や苦痛は避け、生理・心理的に必要な条件を満そうとする。そもそもそれが人間が本来持ち合わせている生きる生命力（本能的欲望）なのだ」とのこと。 この快楽原則は、人間の基本的な欲求と関連するもので、フロイトによればそもそも人間の心は快楽を追求する傾向があるらしい。 確かに『快楽原則』に対立する『現実原則』 （社会的な制約や現実的な制約を考慮して行動することを意味） も提唱されていて、 心の発達の過程で、現実原理を確立することこそが人の自我発達の最も強力な力となるらしいのだけれど…。この二つの原則は決して別物ではなく流動的につながっているものだ。 人類は理性や知性が育成され、動物的生命力をコントロールできるようになった（個人的には理解できていない）？ 本当にそのようになったとは思えない…。 ちょい前、ボノボとチンパンジーの研究者が「自己家畜化」「人間家畜化」の話をしていた。 ボノボは「自己家畜化」が進んだ霊長類とされ、攻撃性が低く協調的な社会を築き、一方、チンパンジーは自己家畜化が進まず攻撃的で争い、オス中心の力による支配が強い社会を維持しているらしい。 また、人間社会も『自己家畜化』が進み、人工環境で穏やかで協力的な性質を持つ過程にあるそうだ。 例えばそうした過程で、ボノボのオスはチンパンジーのように他の個体に接触するようなディスプレイをせず、他個体は逃げまわることをしない。メスは母子・姉妹などと連合関係...

『はりころばしに題す』という詩を読んだ。 はりころばしとは「起き上がり小法師」のことらしい。 会津地方に古くから伝わる縁起物で、起姫（おきひめ）と言うようだ。 △我が家にやって来た起き上がり小法師。 30年ほどの歳月が流れたにも拘らず、 私の世間との差し障りは一向に減らない… 人のなげうつに任せ　人の笑うに任す さらに一物として　心地に当たるなし 語を寄す　 人生若し君に似ば 能く世間に遊ぶ　 何事かあらん　 　　　　　　　　　　　　　　　　良寛 （人に打たれようと笑われようと、一つとして気にしていない。 人生をあなたのようにして過ごせば、世間は何の差し障りも無いものだ） 深く 考えさせられた。